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<title>Carnets de JLK - durrenmatt</title>
<description>Riches Heures de lecture et d'écriture</description>
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<title>Crucifixions de Dürrenmatt</title>
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<author>noreply@hautetfort.com (JLK)</author>
<category>Dürrenmatt</category>
<category>Livre</category>
<pubDate>Fri, 03 Apr 2015 22:14:00 +0200</pubDate>
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&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://carnetsdejlk.hautetfort.com/images/medium_Durrenmatt8.JPG&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;&lt;img style=&quot;float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0px; border-width: 0px;&quot; src=&quot;http://carnetsdejlk.hautetfort.com/images/medium_Durrenmatt8.JPG&quot; alt=&quot;medium_Durrenmatt8.JPG&quot; /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-size: large;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Remarques personnelles&lt;/em&gt; &lt;em&gt;sur le motif.&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-size: large;&quot;&gt;Dans une série de notes sur le processus de son travail pictural, Friedrich Dürrenmatt explique que, par rapport à ses œuvres littéraires, ses dessins ne constituent pas un « travail annexe » mais les « champs de bataille » où se jouent, par le trait ou la couleur, ses combats, ses expériences et ses défaites d’écrivain.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-size: large;&quot;&gt;Ses propos concernant ses &lt;em&gt;Crucifixions&lt;/em&gt; sont particulièrement éclairants en termes de pensée dramaturgique.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-size: large;&quot;&gt;« Dans mes &lt;em&gt;Crucifixions&lt;/em&gt; je me suis posé la question dramaturgique: comment puis-je représenter aujourd’hui une crucifixion ? La croix est devenue un symbole, on peut s’en servir aussi bien comme d’un bijou d’ornement, par exemple entre les seins d’une femme. La pensée que la croix fut un jour un instrument de torture s’est perdue.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-size: large;&quot;&gt;Dans ma première &lt;em&gt;Crucifixion,&lt;/em&gt; j’essaie, par la danse autour de la croix, de la retransformer en croix, d’en faire l’objet de scandale qu’elle représenta jadis. Dans la deuxième &lt;em&gt;Crucifixion&lt;/em&gt;, la croix est remplacée par un instrument de torture encore plus atroce, la roue, et d’autre part ce n’est pas un homme qui est ainsi roué, mais plusieurs ; un seul personnage est crucifié, c’est une femme décapitée et enceinte; un bébé pend de son ventre ouvert. Des rats trottinent autour des échafauds, Dans la troisième &lt;em&gt;Crucifixion,&lt;/em&gt; c’est un gros Juif qui est crucifié, ses bras sont taillés à la hache, il est pris d’assaut par les rats. Ces planches ne sont pas nées d’un « goût pour l’horrible » : d’innombrabes humains sont morts d’une manière incomparablement plus horrible que Jésus de Nazareth. Ce qui devrait être notre scandale, ce n’est pas le Dieu crucifié, mais l’homme crucifié. Car la mort – si horrible soit-elle – ne peut jamais être aussi affreuse pour un Dieu que pour un homme. Le Dieu, lui, s’en relèvera… »&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-size: large;&quot;&gt;&lt;strong&gt;Extrait de &lt;em&gt;Dürrenmatt dessine&lt;/em&gt;, pp. 11-12. Editions Buchet-Chastel, 2007.&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://carnetsdejlk.hautetfort.com/images/medium_Durrenmatt10.2.JPG&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;&lt;img style=&quot;float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0px; border-width: 0px;&quot; src=&quot;http://carnetsdejlk.hautetfort.com/images/medium_Durrenmatt10.2.JPG&quot; alt=&quot;medium_Durrenmatt10.2.JPG&quot; /&gt;&lt;/a&gt;&lt;a href=&quot;http://carnetsdejlk.hautetfort.com/images/medium_Durrenmatt7.3.JPG&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;&lt;img style=&quot;float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0px; border-width: 0px;&quot; src=&quot;http://carnetsdejlk.hautetfort.com/images/medium_Durrenmatt7.3.JPG&quot; alt=&quot;medium_Durrenmatt7.3.JPG&quot; /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Crucifixion I&lt;/em&gt; (Encre, 1939&amp;nbsp;ou 1942); &lt;em&gt;Crucifixion&amp;nbsp;II&lt;/em&gt; (Encre, 1975); &lt;em&gt;Crucifixion III&lt;/em&gt; (Encre, 1976)&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
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